Hace un tiempo vengo pensando formas de poder entender los sistemas culturales que sean adecuadas para hacer un análisis networkista de los fenómenos de cambio o equilibrio cultural a lo largo del tiempo, y tratar de a poco de armar una teoría de la cultura que permita ordenar un poco cómo encarar este tipo de fenómenos. Esto necesariamente, creo, debería estar en estrecha relación con lo propuesto en Economía para redes y con lo que ya conocemos sobre sistemas de reciprocidad y reputación.
Para esto me parece que está bueno primero tratar de pensar qué entendemos por cultura o sistema cultural, y tratar encontrar las constantes de los sistemas culturales. Es decir, aquellas propiedades que hacen que un sistema cultural sea efectivamente un sistema cultural y no otro tipo de sistema. Y de ahí, tratar de encontrar qué factores alejan o acercan al sistema a un punto de equilibrio o estado estacionario. También, me parece que haría falta entender dónde se ubica el sistema cultural dentro del sistema social total, y qué peso específico tiene dentro de ese sistema total. Es decir, si pensamos a una sociedad humana como un gran sistema conformado por diferentes subsistemas (sistema económico, cultural, etc), es necesario entender bien qué rol cumple el sistema cultural dentro de todo eso y qué tanta influencia tiene su funcionamiento dentro del sistema total. Para mí, tener una teoría de la cultura bien armada, y que articule bien con lo ya propuesto en la reforestación social, economía para redes y psicología para redes, nos puede orientar bastante para cierto tipo de preguntas.
Por ahora, tengo escrito un mini estado del arte sobre cómo se fue trabajando la idea de cultura desde fines del siglo XIX hasta ahora, y además tengo anotadas algunas ideas acerca de factores que, intuyo, acercan o alejan a la cultura de un equilibrio:
- Cambios tecnológicos: Cambios en la tecnología que lleven a un aprovechamiento más eficiente de la energía, necesariamente van a impactar en el tamaño de las comunidades, las formas de organización social y los sistemas económicos. Esto, en última instancia, va a incidir en el sistema cultural (acá estoy presuponiendo que las dinámicas de funcionamiento del sistema cultural se apoyan sobre factores demográficos, sobre el sistema económico y sobre la tecnología a disposición del grupo humano en cuestión).
- Cambios ecológicos: Muchas veces la cultura funciona como sistema adaptativo, articulando fuerte con el sistema económico para lograr que la sociedad en cuestión se inserte de manera efectiva en una cadena trófica determinada. Es decir, el sistema cultural termina formando parte, necesariamente, del sistema ecológico en el que se inserta. Si la red de relaciones ecosistémicas cambia, si el ambiente cambia, necesariamente la cultura va a cambiar.
- Habitus: Este es un concepto de un antropólogo y sociólogo que se llama Pierre Bourdieu. Básicamente son esquemas cognitivos que guían la conducta y el pensamiento consciente, y que nos sirven para actuar en el mundo. Esos esquemas son el resultado de la vida en sociedad y la forma que adquieren en los distintos agentes depende de la posición ocupada en la estructura social. En wikipedia se explica de forma bastante simple cómo funciona esto: "Estos esquemas generativos generalmente se definen como "estructuras estructurantes estructuradas “; son socialmente estructuradas porque han sido conformados a lo largo de la historia de cada agente y suponen la incorporación de la estructura social, del campo concreto de relaciones sociales en el que el agente social se ha conformado como tal. Pero al mismo tiempo son estructurantes porque son las estructuras a partir de las cuales se producen los pensamientos, percepciones y acciones del agente”. La construcción e incorporación del habitus requiere necesariamente de la repetición de patrones a lo largo del tiempo. Es así como “aprendemos” la cultura, como aprendemos a comportarnos y actuar en sociedad.
Acá me pareció importante hacer foco en el proceso de transmisión de la cultura (y del habitus), porque es ahí donde se puede meter ruido que genere modificaciones a lo largo de las generaciones, incluso si tenemos un sistema económico y demográfico en equilibrio. Entonces, de esto, se me desprenden algunas preguntas:
- ¿Cómo y de dónde surge ese ruido durante la formación del habitus?
- ¿Qué pasa con los viejos habitus cuando la estructura del campo social se modifica?
- ¿Qué tanta fuerza tienen estos viejos habitus para mermar la fuerza del cambio?
- ¿Es el habitus la clave para explicar el alcance de un estado estacionario en un sistema cultural (obviamente suponiendo que los super sistemas, económico, demográfico y ecológico, se encuentran en equilibrio?
- ¿Qué pasa con los viejos habitus cuando la estructura del campo social se modifica?
- ¿Qué tanta fuerza tienen estos viejos habitus para mermar la fuerza del cambio?
- ¿Es el habitus la clave para explicar el alcance de un estado estacionario en un sistema cultural? (suponiendo que los sistemas, económico, demográfico y ecológico, se encuentran en equilibrio).
- ¿Qué nivel de sobredeterminación tiene el sistema cultural sobre los demás sistemas? De esto último tengo algunas ideas que tengo que escribir. Probablemente el siguiente paso que de sea por acá.
Por cuestiones de mi laburo y la facu, vengo avanzando bastante lenteja, así que quizás abrir la discusión acá me sirva para ponerme un poco más las pilas. Los oígo (o mejor dicho, leo) entusiasmadísimo. Sean bienvenidos de armar y desarmar por completo lo escrito acá. Si ven que lo que dije es una boludez y piensan que hay que encarar en otra dirección, por favor díganlo jaja.
